Онлайн переводчик http://translate.meta.ua
поменять
По-русски

Прости нас, Господи!

Корысть приковала наше сердце к земле. Мы захламляем наши жилища всевозможными ненужными вещами, трясемся над каждой тряпкой, нет возможности даже перечислить весь список пристрастий к тем или иным вещам! Тут и одежда, и мебель, и посуда, и обувь, и книги и цветы, и запасы продовольствия (потом все гниет, поедается молью, червями, плесневеет и делается уже никому не нужным).

Эта страсть проявляется даже по отношению к таким вещам, как просфоры, антидор, артос, святая вода: мы почему-то копим их как сувениры, вместо того чтобы с благоговением и молитвою потребить их. Потом в них заводятся жучки и червячки, и мы вынуждены сжигать их, а может, некоторые и просто выбрасывают святыню. Кайтесь Господу!

Господи, прости нас, грешных!

И вот, обрастая этим грузом вещей, мы задыхаемся. Подумайте только, сколько времени уходит на одно вытирание пыли, перетряхивание всех этих совершенно лишних для христианина вещей. Уж до молитвы ли здесь Богу Истинному – так погрузились мы в служение идолу любостяжания.

Четвертый идол, которому ничуть не с меньшим усердием мы служим – это гордость.

Гордый человек сам себя делает идолом и чтит превыше всего и всех самого себя. Почти все мы думаем, что уж мы-то, верующие и часто ходящие в храм христиане, никак не страдаем этой пагубной страстью. Многие из нас считают себя смиреннейшими людьми. Давайте проверим себя сейчас вот, стоя перед Крестом и Евангелием. Гордость познается от дела, как дерево от плодов. Разве не желает каждый из нас чести, славы и похвалы? Многие из вас, наверное, думают сейчас: "Нет, мы не ищем ни чести, ни славы, ни похвалы...

" А почему же тогда вы малейшей укоризны, замечания не можете стерпеть, чтобы не обидеться, не гневаться?! Да потому, что каждый считает в душе, что он – нечто, и "нечто немаловажное", как образно сказал святитель Феофан Затворник.

Уж какие смиренные мы на словах! Мы ничего не знаем, мы ничего не умеем, мы и духовно-то нищие, и молиться не умеем и т. д. А если кто, даже с добрым намерением, для пользы дела, скажет о твоей неспособности или незнании, да если еще отстранят по непригодности от какой-то работы, тогда все наше ложное смирение мгновенно испаряется из души, и мы начинаем обижаться, роптать, негодовать, браниться: "Чем я хуже других? Меня не понимают, меня напрасно уничижают, я этого не заслужила!" Вот наша гордыня и заговорила!

Господи, прости нас, грешных!

Мы любим учить, указывать, любим вмешиваться в чужие дела, по гордости своей воображая себя много умнее и рассудительнее других. А некоторые даже без стыда хвалят себя: "Я и то сделал, и другое, я лучше других сделал".

Господи, прости нас, грешных! По гордости своей мы никому не хотим подчиниться, даже тому, кому обязаны: не покоряемся родителям, которые воспитывают нас, не выполняем приказания начальства, с трудом подчиняемся даже общему правилу гражданского общежития. Что нам все авторитеты, мы только свое мнение считаем верным, всегда хотим настоять на своем. А если кто зацепил нашу гордыню каким-либо словом, где уж тут смолчать, хотя бы ради наружного смирения, – мы будем говорить до тех пор, пока наше слово не останется последним!

Мало того, мы еще и потом не сразу успокоимся, а все будем жалеть, что мало наговорили, нужно было бы еще и то, и другое побольнее сказать обидчику. Вот наша гордыня, наш самоистукан. Господи!

А уж увещевания и обличения даже от духовного отца, даже от самых близких и добродетельных людей болезненно переносим. Этот перечень можно без конца продолжать. Мы все больны недугом гордости, делаем себя самоистуканами, забывая, что все доброе, что может быть у нас, не наше, а Божие. "Не нам слава, а имени Твоему", а мы должны сознаться, что мыслим иначе: "Мне, моему "Я" слава!" Страшно это все, ибо гордым Бог противится и только смиренным дает благодать.

Господи, прости нас, грешных!

Господи! Мы еще страдаем тщеславием, то есть тщетной славой. Тщеславный сам того не замечая, в душе постоянно "трубит перед собой". Святой Иоанн Лествичник называет тщеславного христианина идолопоклонником. Тщеславие столь тонкий и отвратительный вид духовной гордости, что оно старается быть при всяком добром деле.

Послушайте, как говорит об этом грехе святой Иоанн Лествичник и кайтесь Господу, узнавая себя, свое тщеславие в этих образах: когда, например, храню пост – тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю пищу опять тщеславлюсь благоразумием. Одевшись в светлую (красивую) одежду – побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, опять тщеславлюсь. Говорить ли стану? Попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу?

Опять предаюсь ему. Куда ни поверни эту колючку, она всегда иголками кверху, (ср.: Лествица. Слово 22, п. 5).

Господи, прости нас, мы все страдаем этим недугом!

Что же питает человеческое тщеславие? Человеческая похвала!

А как мы любим, чтобы нас хвалили люди! Уж если немного совестно бывает, что хвалят в глаза, то как хочется нашему тщеславию, чтобы хвалили нас заочно и думали о нас хорошо.

На почве тщеславия вырастает еще одна страсть – лицемерие, то есть стремление разыгрывать из себя благочестивого человека, не будучи таковым на самом деле. Может, с какой корыстной целью делали добрые дела напоказ; такие дела не только не приносят никакой пользы, но и навлекают на себя гнев Божий. "Горе вам, книжники и... лицемеры..." – вот что говорит Господь о таких.

Можно надеть на себя черную одежду, можно до седьмого пота класть поклоны, можно раздать все свое имение, но если все это будет делаться напоказ, для людской похвалы или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души не будет. Пусть небольшая жертва, но поданная во исполнение заповеди "просящему у тебя дай", и в тайне, пусть краткие молитвы, но только не напоказ, пусть одна слезинка покаяния, но только не напоказ, только для Бога видная, чем лицемерная благотворительность и прочие подвиги.

Есть еще идол, поклонением которому мы еще и находим себе извинение в грехах, – это раболепство духу времени. Мы погрешаем этим, совершая то или иное нарушение заповедей Божиих и церковных, оправдываем себя тем, что "теперь все так делают". Поройтесь в своей совести, не грешны ли и мы этим грехом?

Господи, прости нас, грешных!

По-украински

Пробач нас, Господи!

Користь прикувала наше серце до землі. Ми захаращуємо наші житла всілякими непотрібними речами, трясимося над кожною ганчіркою, немає можливості навіть перерахувати увесь список пристрастей до тих або інших речей! Тут і одяг, і меблі, і посуд, і взуття, і книги і квіти, і запаси продовольства (потім усе гниє, поедается міллю, черв'яками, пліснявіє і робиться вже нікому не потрібним).

Ця пристрасть проявляється навіть по відношенню до таких речей, як просфоры, антидор, артос, свята вода: ми чомусь копимо їх як сувеніри, замість того щоб з благоговінням і молитвою спожити їх. Потім в них заводяться жучки і черв'ячки, і ми вимушені спалювати їх, а може, деякі і просто викидають святиню. Кайтеся Господові!

Господи, пробач нас, грішних!

І ось, обростаючи цим вантажем речей, ми задихаємося. Подумайте тільки, скільки часу йде на одне витирання пилу, перетрушування усіх цих абсолютно зайвих для християнина речей. Вже чи до молитви тут Богові Істинному - так занурилися ми в служіння ідолові любостяжания.

Четвертий ідол, якому анітрохи не з меншою завзятістю ми служимо, - це гордість.

Горда людина сама себе робить ідолом і шанує над усе і усіх самого себе. Майже усі ми думаємо, що вже ми-то, віряни і християни, що часто ходять в храм, ніяк не страждаємо цією згубною пристрастю.

Багато хто з нас вважає себе смиреннейшими людьми. Давайте перевіримо себе зараз ось, стоячи перед Хрестом і Євангелієм. Гордість пізнається від справи, як дерево від плодів. Хіба не бажає кожен з нас честі, слави і похвали? Багато хто з вас, напевно, думає зараз: "Немає, ми не шукаємо ні честі, ні слави, ні похвали.". А чому ж тоді ви щонайменшого докору, зауваження не можете стерпіти, щоб не образитися, не гніватися?! Та тому, що кожен вважає в душі, що він - щось, і "щось важливе", як образно сказав святитель Феофан Затворник.

Вже які покірливі ми на словах! Ми нічого не знаємо, ми нічого не уміємо, ми і духовно-то убогі, і молитися не уміємо і т. д. А якщо хто, навіть з добрим наміром, для користі справи, скаже про твою нездатність або незнання, та якщо ще усунуть по непридатності від якоїсь роботи, тоді усе наше неправдиве упокорювання миттєво випаровується з душі, і ми починаємо ображатися, ремствувати, гніватися, сваритися: "Чим я гірший за інших? Мене не розуміють, мене марно зневажають, я цього не заслужила"! Ось наша гординя і заговорила!

Господи, пробач нас, грішних!

Ми любимо учити, вказувати, любимо втручатися в чужі справи, по гордості своїм уявляючи себе багато розумніше і рассудительнее інших. А деякі навіть без сорому хвалять себе: "Я і те зробив, і інше, я краще за інших зробив".

Господи, пробач нас, грішних!

По гордості своїй ми нікому не хочемо підкорятися, навіть тому, кому зобов'язані : не підкоряємося батькам, які виховують нас, не виконуємо наказу начальства, насилу підкоряємося навіть загальному правилу цивільного гуртожитку. Що нам усі авторитети, ми тільки свою думку вважаємо вірною, завжди хочемо наполягти на своєму. А якщо хто зачепив нашу гординю яким-небудь словом, де вже тут змовчати, хоч би заради зовнішнього упокорювання, - ми говоритимемо до тих пір, поки наше слово не залишиться останнім!

Мало того, ми ще і потім не відразу заспокоїмося, а усе жалітимемо, що мало наговорили, треба було б ще і те, і інше поболючіше сказати кривдникові. Ось наша гординя, наш самоистукан. Господи!

А вже напучення і викриття навіть від духовного батька, навіть від найближчих і доброчесних людей хворобливо переносимо. Цей перелік можна без кінця продовжувати. Ми усі хворі на недугу гордості, робимо себе самоистуканами, забуваючи, що усе добре, що може бути у нас, не наше, а Боже. "Не нам слава, а імені Твоєму", а ми повинні зізнатися, що мислимо інакше: "Мені, моєму "Я" слава"! Страшно це усе, бо гордим Бог опирається і тільки покірливим дає благодать.

Господи, пробач нас, грішних!

Господи! Ми ще страждаємо марнославством, тобто марною славою. Пихатий сам того не помічаючи, в душі постійно "сурмить перед собою". Святий Іоанн Лествичник називає пихатого християнина ідолопоклонником.

Марнославство такий тонкий і огидний вид духовної гордості, що воно намагається бути при всякій добрій справі. Послухайте, як говорить про цей гріх святий Іоанн Лествичник і кайтеся Господові, упізнаючи себе, своє марнославство в цих образах: коли, наприклад, зберігаю пост - марнославлю, і коли, приховуючи пост від інших, дозволяю їжу знову марнославлю розсудливістю. Одягнувшись у світлий (красиву) одяг - перемагаюся любочестием і, переодягнувшись в худу, знову марнославлю. Чи говорити стану? Потрапляю у владу марнославства. Чи мовчати захочу?

Знову вдаюся до нього. Куди ні поверни цю колючку, вона завжди голками догори (ср.: Лествица. Слово 22, п. 5).

Господи, пробач нас, ми усі страждаємо цією недугою!

Що ж живить людське марнославство? Людська похвала!

А як ми любимо, щоб нас хвалили люди! Вже якщо трохи совісно буває, що хвалять в очі, то як хочеться нашому марнославству, щоб хвалили нас заочно і думали про нас добре.

На грунті марнославства зростає ще одна пристрасть - лицемірство, тобто прагнення розігрувати з себе благочестиву людину, не будучи таким насправді. Може, з якою корисливою метою робили добрі справи напоказ; такі справи не лише не приносять ніякої користі, але і накликають на себе гнів Божий. "Горе вам, книжники і... лицеміри.". - ось що говорить Господь про таких.

Можна надіти на себе чорний одяг, можна до сьомого поту класти поклони, можна роздати увесь свій маєток, але якщо усе це робитиметься напоказ, для людської похвали або навіть для самоуслаждения, анінайменшої користі для душі не буде. Нехай невелика жертва, але подана у виконання заповіді "прохачеві у тебе дай", і в таємниці, нехай короткі молитви, але тільки не напоказ, нехай одна сльозинка покаяння, але тільки не напоказ, тільки для Бога видна, чим лицемірна добродійність і інші подвиги.

Є ще ідол, поклонінням якому ми ще і знаходимо собі вибачення в гріхах, - це раболіпство духу часу. Ми хибимо цим, здійснюючи те або інше порушення заповідей Божих і церковних, виправдовуємо себе тим, що "тепер усі так роблять". Порийтеся у своїй совісті, чи не грішні і ми цим гріхом?

Господи, пробач нас, грішних!