Онлайн переводчик http://translate.meta.ua
поменять
По-русски

Особенности современного этапа развития науки

Усиление внимания к проблемам интеграции науки, в особенности к взаимодействию гуманитарных, социально-экономических, естественных и технических наук, неизбежно в условиях интенсификации научной деятельности. Раскрытие материального единства мира уже не стало привилегией физики, философии и вообще наук о природе; в этот процесс активно включились науки социально-экономические и технические.

Материальное единство мира в тех областях, где человек преобразовывает природу, не может быть раскрыто лишь естественными науками, ибо взаимодействующее с ней общество тоже представляет собой материю, высшую на современном этапе ступень развития. В процесс доказательства материального единства мира включаются не только интегративные научные направления, но через них и гуманитарные, социально-экономические и технические науки.

508

преобразуется природа, а человек защищается от отрицательных воздействий внешней среды. Природные и социальные компоненты соединяются в технических средствах деятельности, и тем самым они выступают в качестве соединительного звена этих двух качественно различных состояний движения материи, взаимодействующих между собой.

В доказательство материального единства мира включились все основные подразделения современной науки, и процесс аргументации идет не только в сфере той или иной науки или региона, но и на стыках дисциплин и подразделений науки, в процессе их взаимодействия. Мы теперь можем сказать, что доказательство материального единства мира стало делом не только философии и естествознания, но и всей науки в целом, превратилось в задачу общенаучного характера, требующего усиления взаимосвязи указанных выше наук.

Конечно, наибольший вклад в это вносит естествознание, которое в соответствии с характером своего предмета имеет двоякую цель: 1) раскрытие сущности явлений природы, познание их законов; 2) выяснение и обоснование возможности на практике использования познанных законов природы. Можно сказать, что познание законов природы есть непосредственная цель естествознания, а содействие практическому использованию этих законов в интересах человека есть его конечная цель.

Возможность научного предвидения и использования в практических интересах человека явлений природы основана на познании человеком объективных, т. е. независимо от него существующих законов природы и на овладении ими. Объективность, независимость от человека есть существенный признак законов природы в отличие от законов, правил и норм, устанавливаемых самими людьми по своему усмотрению.

Отсюда невозможность по своему усмотрению изменять, а тем более уничтожать или создавать законы природы или хотя бы нарушать их всеобщность путем создания исключений из них. Таким образом, естествознание непосредственно ставит задачу познания законов природы и возможности их практического использования.

509

практически (различные виды материи, формы ее движения, различные силы природы и их законы), то техника и технические дисциплины решают задачу — как именно эти законы могут быть применены и использованы в интересах человека.

Познание окружающего мира — процесс весьма сложный. Он мало напоминает прогулку по прямой и ровной дороге, в конце которой путника ждет желанный результат. Познающего человека можно сравнить с путником, перед которым расстилается целая сеть извилистых лесных тропинок.

Как образно отметил мыслитель средневекового Востока Ибн Сина (Авиценна), что возьмет тебя за руку удача и выведет из тупика блуждений, а может случиться, что замешательство заставит тебя застыть на месте, а может оказаться так, что заманит тебя в ловушку правдоподобие измышлений. В последнем случае результатом познания становится не истина, а "правдоподобные измышления" — заблуждения.

В процессе познания окружающего мира люди избавляются от неточностей своих представлений, дополняют запасы сведений о нем прежде всего посредством углубления знаний о разных сторонах, свойствах, признаках предметов и явлений, обнаружения новых связей и зависимостей. Постепенно раскрываются законы, формируются принципы и появляются научные теории о микро-, макро-, и мегамирах.

Материя неисчерпаема, и поэтому конкретные результаты развития могут быть различными в зависимости от условий и характера действующих сил. Поэтому и конкретные формы жизни во Вселенной также могут быть многообразными. Обязательной здесь может быть общая закономерная тенденция, в результате которой из неживой материи возникает жизнь, а затем и разумные существа. С возникновением мыслящих существ материя как бы приходит к осознанию законов своего движения.

Учитывая положение, что материя существует бесконечно, это осознание материального мира происходило и происходит бесчисленное количество раз.

510

разумными существами в иных мирах Вселенной, хотя для нас эти решения остались пока неизвестными.

21.2. Естествознание и мировоззрение

Все наши знания — прошлые, настоящие и будущие — ничто по сравнению с тем, о чем мы никогда не узнаем.

К. Э. Циолковский

Основная цель современного естествознания — познание мира, формирование нашего личного мировоззрения. Так что же такое мировоззрение? Самая древняя форма мировоззрения — это мифология и религия — фантастическое отражение действительности, возникавшее в сознании первобытного человека.

Миф (мифология) — это особый вид мировоззрения, где в ранней форме человеческой культуры объединялись зачатки знаний, религиозных верований, нравственная, эстетическая и эмоциональная оценка ситуации. Содержание мифа давала возможность первобытному человеку устанавливать духовную связь прошлого с будущим. Поэтому значительную часть мифологии составляли космические мифы, посвященные устройству окружающей природы, возникновению и развитию животных и людей.

Религия основана на вере в сверхъестественное и апеллирует к чувствам и образам, к иррациональному. Религиозное мировоззрение выражается в общении с "божеством", со "сверхъестественным" при помощи молитв, таинств, святынь, символики. Оно основано на молитвенном и жертвенном отношении к сверхъестественному, признание которого всегда скрыто в глубинах мировых религий. В религиозном мировоззрении человеческая личность принижена, придавлена.

Научное мировоззрение — это взгляд на мир (Вселенную), на природу и общество, на все, что нас окружает и что проис-

511

ходит в нас самих, всецело основанный на достижениях современных наук, проникнутый методом научного познания и не оставляющий места различного рода суевериям, предрассудкам, донаучным и вненаучным

По-украински

Особливості сучасного етапу розвитку науки

Посилення уваги до проблем інтеграції науки, особливо до взаємодії гуманітарних, соціально-економічних, природних і технічних наук, неминуче в умовах інтенсифікації наукової діяльності. Розкриття матеріальної єдності світу вже не стало привілеєм фізики, філософії і взагалі наук про природу; у цей процес активно включилися науки соціально-економічні і технічні.

Матеріальна єдність світу в тих областях, де людина перетворює природу, не може бути розкрите лише природними науками, бо суспільство, що взаємодіє з нею, теж є матерією, вищою на сучасному етапі ступінь розвитку. У процес доказу матеріальної єдності світу включаються не лише інтеграційні наукові напрями, але через них і гуманітарні, соціально-економічні і технічні науки.

508

перетвориться природа, а людина захищається від негативних дій зовнішнього середовища. Природні і соціальні компоненти з'єднуються в технічних засобах діяльності, і тим самим вони виступають сполучною ланкою цих двох якісно різних станів руху матерії, що взаємодіють між собою.

На доказ матеріальної єдності світу включилися усі основні підрозділи сучасної науки, і процес аргументації йде не лише у сфері тієї або іншої науки або регіону, але і на стиках дисциплін і підрозділів науки, в процесі їх взаємодії. Ми тепер можемо сказати, що доказ матеріальної єдності світу став справою не лише філософії і природознавства, але і усієї науки в цілому, перетворилося на завдання загальнонаукового характеру, що вимагає посилення взаємозв'язку вказаних вище наук.

Звичайно, найбільший вклад в це вносить природознавство, яке відповідно до характеру свого предмета має двояку мету : 1) розкриття суті явищ природи, пізнання їх законів; 2) з'ясування і обгрунтування можливості на практиці використання пізнаних законів природи. Можна сказати, що пізнання законів природи є безпосередня мета природознавства, а сприяння практичному використанню цих законів в інтересах людини є його кінцева мета.

Можливість наукового передбачення і використання в практичних інтересах людини явищ природи заснована на пізнанні людиною об'єктивних, т. е. незалежно від нього існуючих законів природи і на оволодінні ними. Об'єктивність, незалежність від людини є істотна ознака законів природи на відміну від законів, правил і норм, що встановлюються самими людьми на власний розсуд.

Звідси неможливість на власний розсуд змінювати, а тим більше знищувати або створювати закони природи або хоч би порушувати їх загальність шляхом створення виключень з них. Таким чином, природознавство безпосередньо ставить завдання пізнання законів природи і можливості їх практичного використання.

509

практично (різні види матерії, форми її руху, різні сили природи і їх закони), то техніка і технічні дисципліни вирішують задачу - як саме ці закони можуть бути застосовані і використані в інтересах людини.

Пізнання навколишнього світу - процес дуже складний. Він мало нагадує прогулянку по прямій і рівній дорозі, у кінці якої подорожнього чекає бажаний результат. Людину, що пізнає, можна порівняти з подорожнім, перед яким розстилається ціла мережа звивистих лісових стежин.

Як образно відмітив мислитель середньовічного Сходу Ибн Сина (Авіценна), що візьме тебе за руку удача і виведе з безвиході блуждений, а може статися, що замішання змусить тебе застигнути на місці, а може виявитися так, що заманить тебе в пастку правдоподібність вигадок. У останньому випадку результатом пізнання стає не істина, а "правдоподібні вигадки" - помилки.

В процесі пізнання навколишнього світу люди позбавляються від неточностей своїх представлень, доповнюють запаси відомостей про нього передусім за допомогою поглиблення знань про різні сторони, властивості, ознаки предметів і явищ, виявлення нових зв'язків і залежностей. Поступово розкриваються закони, формуються принципи і з'являються наукові теорії про мікро-, макро-, і мегасвітах.

Матерія невичерпна, і тому конкретні результати розвитку можуть бути різними залежно від умов і характеру діючих сил. Тому і конкретні форми життя у Всесвіті також можуть бути різноманітними. Обов'язковою тут може бути загальна закономірна тенденція, в результаті якої з неживої матерії виникає життя, а потім і розумні істоти. З виникненням мислячих істот матерія як би приходить до усвідомлення законів свого руху.

Враховуючи положення, що матерія існує нескінченно, це усвідомлення матеріального світу відбувалося і відбувається незліченна кількість разів.

510

розумними істотами в інших світах Всесвіту, хоча для нас ці рішення залишилися доки невідомими.

21.2. Природознавство і світогляд

Усі наші знання - минулі, справжні і майбутні - ніщо в порівнянні з тим, про що ми ніколи не дізнаємося.

До. Э. Циолковский

Основна мета сучасного природознавства - пізнання світу, формування нашого особистого світогляду. Так що ж такий світогляд? Найдревніша форма світогляду - це міфологія і релігія - фантастичне відображення дійсності, що виникало у свідомості первісної людини.

Міф (міфологія) - це особливий вид світогляду, де в ранній формі людської культури об'єднувалися зачатки знань, релігійних вірувань, моральна, естетична і емоційна оцінка ситуації. Зміст міфу давала можливість первісній людині встановлювати духовний зв'язок минулого з майбутнім. Тому значну частину міфології складали космічні міфи, присвячені облаштуванню навколишньої природи, виникненню і розвитку тварин і людей.

Релігія заснована на вірі в надприродне і апелює до почуттів і образів, до ірраціонального. Релігійний світогляд виражається в спілкуванні з "божеством", з "надприродним" за допомогою молитов, таїнств, святинь, символіки. Воно засноване на молитовному і жертовному відношенні до надприродного, визнання якого завжди приховано в глибинах світових релігій. У релігійному світогляді людська особистість принижена, придавлена.

Науковий світогляд - це погляд на світ (Всесвіт), на природу і суспільство, на усе, що нас оточує і що проис-

511

ходить в нас самих, цілком заснований на досягненнях сучасних наук, пройнятий методом наукового пізнання і такий, що не залишає місця різного роду забобонам, забобонам, донаучным і позанауковим