Онлайн переводчик http://translate.meta.ua
поменять
По-русски

Многочисленные сочинения Сковороды делятся, по форме своей, на философско-богословские и литературные труды.

Первыми богословско-философскими сочинениями Сковороды были трактаты "Наркис, разглагол о том: узнай себе" и "Асхань, или Симфония о познании себя самого"; они посвящены вопросу о самопознании, который является исходным пунктом всего мировоззрения Сковороды. К этим двум трактатам примыкают "Разглагол о древнем мире" и "Беседа двое" (1772); в последнем сочинении говорится о двух мирах - ветхом и новом, о двух началах - тленном и вечном.

Наиболее просто, удобопонятно и вместе с тем систематически Сковорода изложил свои взгляды на религию и христианство в сочинении "Начальная дверь ко христианскому благонравию" (1766); это - конспект курса, читаного молодым дворянам в харьковском коллегиуме.

Специальными исследованиями, посвященными Библии, являются сочинения Сковороды: "Израильский змий" (1776), "Жена Лотова" (1780) и "Потоп змиин" (написан в конце 80-х гг.). "Дружеский

По-украински

Численні твори Сковороди діляться, за формою своєї, на філософсько-богословські і літературні праці.

Першими богословсько-філософськими творами Сковороди були трактати "Наркис, разглагол про те: дізнайся собі" і "Асхань, або Симфонія про пізнання себе самого"; вони присвячені питанню про самопізнання, яке є початковим пунктом усього світогляду Сковороди. До цих двох трактатів примикають "Разглагол про стародавній світ" і "Бесіда двоє" (1772); у останньому творі говориться про два світи - старий і новий, про два начала - тлінне і вічне.

найпростіше, легкозрозуміло і в той же час систематично Сковорода виклав свої погляди на релігію і християнство в творі "Початкові двері до християнського доброзвичайного" (1766); це - конспект курсу, читаного молодим дворянам в харківському колегіумі.

Спеціальними дослідженнями, присвяченими Біблії, є твори Сковороди : "Ізраїльський змій" (1776), "Дружина Лотова" (1780) і "Потоп змиин" (написаний у кінці 80-х рр.). "Дружній