Онлайн переводчик http://translate.meta.ua
поменять
По-русски

Томас Мор (1478-1535) как человек был гораздо обаятельнее Эразма, но значительно уступал ему по степени влияния, оказанного на современников. Мор был гуманистом и вместе с тем человеком глубочайшего благочестия. В Оксфорде он принялся за изучение греческого языка, что было тогда делом необычайным и навлекло на него подозрение в симпатиях к итальянским безбожникам. Университетские власти и его отец выразили сильнейшее неудовольствие, и Мора забрали из университета.

Затем он увлекся учением картезианцев, вел аскетическую жизнь и подумывал о вступлении в орден. От этого шага он отказался, по-видимому, под влиянием Эразма, с которым впервые повстречался как раз в это время. Отец Мора был юристом, и он решил посвятить себя профессии отца. В 1504 году Мор стал членом парламента, где возглавил оппозицию Генриху VII, требовавшему введения новых налогов. Борьба Мора увенчалась полным успехом, но король был взбешен; он бросил отца Мора в Тауэр, правда освободив его после уплаты штрафа в 100 фунтов стерлингов.

После смерти короля, последовавшей в 1509 году, Мор вернулся к юридической деятельности и завоевал благоволение Генриха VIII. В 1514 году Мор был возведен в рыцарское звание и работал в нескольких посольствах. Король много раз приглашал его посетить двор, но Мор не являлся; в конце концов сам король явился без приглашения на обед к Мору в его дом в Челси.

Мор не питал никаких иллюзий относительно Генриха VIII; когда его как-то поздравили с милостивым расположением короля, Мор ответил: "Если бы ценой моей головы он мог завоевать какой-нибудь замок во Франции, она тут же слетела бы с плеч".

Когда Уолсей пал, король назначил Мора канцлером вместо него. Вопреки обычной практике, он отказывался принимать какие бы то ни было подарки от тех, кто обращался в королевский суд. Но уже вскоре Мор попал в немилость, ибо король решил развестись с Екатериной Арагонской, чтобы жениться на Анне Болейн, а Мор был непреклонным противником развода. Это было причиной его отставки в 1532 году. Насколько Мор был неподкупен, занимая пост канцлера, видно из того, что после своей отставки он получал лишь 100 фунтов стерлингов годового дохода.

Не считаясь с убеждениями Мора, король пригласил его на церемонию своего бракосочетания с Анной Болейп, но Мор отклонил это приглашение. В 1534 году король добился от парламента принятия Акта о супрематии, объявившего его главой английской церкви вместо папы. На основании этого акта подданные обязаны были принести "присягу супрематии", что Мор отказался исполнить; юридически это считалось только недонесением об измене – преступлением, не влекущим за собой смертного приговора.

Однако было доказано при помощи весьма сомнительных свидетелей, будто Мор заявил, что парламент не имел права провозглашать Генриха главой церкви; на основании этих свидетельств Мор был признан виновным в государственной измене и обезглавлен. Собственность его была передана принцессе Елизавете, которая берегла ее до дня своей смерти.

В наше время Мора помнят почти исключительно как автора "Утопии" (1518). Утопия – это остров, расположенный в южном полушарии, где все вершится наилучшим способом, какой только возможен. Случайно его посетил моряк по имени Рафаил Гитлодей который провел здесь 5 лет и возвратился в Англию лишь затем, чтобы сделать известными мудрые учреждения Утопии.

В Утопии, как и в "Государстве" Платона, все находится в общей собственности, ибо благополучие общества невозможно там, где существует частная собственность, без коммунизма не может быть равенства. Мор в беседе, завязавшейся с Гитлодеем, возражает что коммунизм непременно сделает людей бездельниками и уничтожит всякое уважение к властям; но Рафаил на это отвечает, что тот, кто пожил в Утопии, никогда не пришел бы к такому заключению.

В Утопии пятьдесят четыре города, выстроенные по одному и тому же плану, за исключением того, что один является столицей. Все улицы имеют одинаковую ширину – 20 футов, совершенно одинаковы и все частные дома – с одной дверью на улицу и другой в сад. Двери не имеют никаких замков, и каждый может входить в любой дом. Крыши сделаны плоские. Каждые десять лет жители меняют дома, очевидно, чтобы не зарождались никакие собственнические чувства.

В деревнях есть фермы, в каждой из которых живет не менее сорока человек, включая двух рабов; каждая такая ферма управляется отцом и матерью семейства, людьми преклонных лет и мудрыми. Цыплята выращиваются не наседками, а в инкубаторах (которые были неизвестны во времена Мора). Все утопийцы одеваются одинаково, за исключением того, что одежда мужчин отличается от одежды женщин, а одежда людей женатых – от одежды людей неженатых. Моды никогда не меняются, летняя одежда не отличается от одежды зимней.

На работе утопийцы прикрываются кожей или шкурами, которых хватает на 7 лет. После окончания работы они надевают шерстяной плащ поверх своей рабочей одежды. Все эти плащи одинаковы, естественного цвета шерсти. Каждое семейство само изготовляет для себя одежды.

Все – как мужчины, так и женщины – работают 6 часов в день: три часа по обеда и три часа после. Все ложатся спать в восемь часов и спят восемь часов. В ранние утренние часы читаются лекции, которые собирают множество слушателей, хотя посещение их не обязательно. После ужина 1 час посвящается забавам.

Шестичасового труда совершенно достаточно, ибо в Утопии нeт бездельников и не тратятся усилия на бесполезные занятия; у нас же, говорится в "Утопии", женщины, священники, богачи, челядь и нищие в большинстве своем не делают ничего полезного, а благодаря существованию богачей много труда тратится на производство бесполезных предметов роскоши; ничего этого нет в Утопии. Иногда обнаруживается избыток, и тогда городские власти на время сокращают рабочий день.

Некоторые лица отбираются для ученой деятельности и освобождены от прочих трудов, если они оправдывают возложенные на них надежды. Все высшие должностные лица избираются из числа ученых. Формой правления является представительная демократия, покоящаяся на системе многоступенчатых выборов; во главе стоит князь, который избирается пожизненно, но может быть низложен за стремление к тирании.

Семейная жизнь носит патриархальный характер; женатые сыновья живут в доме отца и повинуются ему, если только его умственные способности не ослабели от старости. Если какое-либо семейство становится чересчур многолюдным, то излишние дети перечисляются в какое-нибудь другое семейство. Если чересчур многолюдным становится целый город, то часть жителей перечисляется в другой город. Если же все города оказываются чересчур многолюдными, то на свободной от обработки земле основывается новый город.

Мор ничего не говорит о том, как надо поступить в том случае, когда вся свободная от обработки земля окажется использованной. Резать скот на мясо позволяют только рабам, чтобы свободным гражданам оставалось неведомо чувство жестокости.

По-украински

Томас Мор(1478-1535) як людина була набагато обаятельнее Эразма, але значно поступався йому по мірі впливу, зробленого на сучасників. Мор був гуманістом і в той же час людиною якнайглибшого благочестя. У Оксфорді він взявся за вивчення грецької мови, що було тоді справою надзвичайним і накликало на нього підозру в симпатіях до італійських безбожників. Університетська влада і його батько виразили найсильніше незадоволення, і Мора забрали з університету.

Потім він захопився вченням картезіанців, вів аскетичне життя і подумував про вступ в орден. Від цього кроку він відмовився, мабуть, під впливом Эразма, з яким уперше зустрівся якраз в цей час. Батько Мору був юристом, і він вирішив присвятити себе професії батька. У 1504 році Мор став членом парламенту, де очолив опозицію Генріху VII, що вимагав введення нових податків. Боротьба Мора увінчалася повним успіхом, але король був оскаженілий; він кинув батька Мора в Тауэр, правда звільнивши його після сплати штрафу в 100 фунтів стерлінгів.

Після смерті короля, що послідувала в 1509 році, Мор повернувся до юридичної діяльності і завоював благовоління Генріха VIII. У 1514 році Мор був зведений в рицарське звання і працював в декількох посольствах. Король багато разів запрошував його відвідати двір, але Мор не являвся; врешті-решт сам король явився без запрошення на обід до Мора в його будинок в Челсі.

Мор не плекав ніяких ілюзій відносно Генріха VIII; коли його якось привітали з милостивим розташуванням короля, Мор відповів: "Якби ціною моєї голови він міг завоювати який-небудь замок у Франції, вона тут же злетіла б з плечей".

Коли Уолсей ліг, король призначив Мора канцлером замість нього. Усупереч звичайній практиці, він відмовлявся приймати які б то не було подарунки від тих, хто звертався до королівського суду. Але вже незабаром Мор потрапив в немилість, бо король вирішив розвестися з Катериною Арагонською, щоб одружуватися на Ганні Болейн, а Мор був непохитним супротивником розлучення. Це було причиною його відставки в 1532 році. Наскільки Мор був непідкупний, займаючи пост канцлера, видно з того, що після своєї відставки він отримував лише 100 фунтів стерлінгів річного доходу.

Не зважаючи на переконання Мора, король запросив його на церемонію свого одруження з Ганною Болейп, але Мор відхилив це запрошення. У 1534 році король добився від парламенту прийняття Акту про супрематии, що оголосив його главою англійської церкви замість папи. На підставі цього акту піддані зобов'язані були принести "присягу супрематии", що Мор відмовився виконати; юридично це вважалося тільки недонесенням про зраду - злочином, що не спричиняє за собою смертного вироку.

Проте було доведено за допомогою дуже сумнівних свідків, ніби Мор заявив, що парламент не мав права проголошувати Генріха главою церкви; на підставі цих свідчень Мор був визнаний винним в державній зраді і обезголовлений. Власність його була передана принцесі Єлизаветі, яка берегла її до дня своєї смерті.

У наш час Мора пам'ятають майже виключно як автора " Утопії"(1518). Утопія - це острів, розташований в південній півкулі, де все вершиться найкращим способом, який тільки можливий. Випадково його відвідав моряк на ім'я Рафаїл Гитлодей який провів тут 5 років і повернувся в Англію лише для того, щоб зробити відомими мудрі установи Утопії.

У Утопії, як і в " Державі" Платона, все знаходиться в загальній власності, бо благополуччя суспільства неможливе там, де існує приватна власність, без комунізму не може бути рівності. Мор у бесіді, що зав'язалася з Гітлодеєм, заперечує що комунізм неодмінно зробить людей неробами і знищить всяку повагу до влади; але Рафаїл на це відповідає, що той, хто пожив в Утопії, ніколи не дійшов би такого висновку.

У Утопії п'ятдесят чотири міста, побудовані по одному і тому ж плану, за винятком того, що один є столицею. Усі вулиці мають однакову ширину - 20 футів, абсолютно однакові і усі приватні будинки - з одними дверима на вулицю і інший в сад. Двері не мають ніяких замків, і кожен може входити у будь-який будинок. Дахи зроблені плоскі. Кожні десять років жителі міняють удома, очевидно, щоб не зароджувалися ніякі власницькі почуття.

У селах є ферми, в кожній з яких живе не менше сорока чоловік, включаючи двох рабів; кожна така ферма управляється батьком і матір'ю сімейства, людьми похилого віку і мудрими. Курчата вирощуються не квочками, а в інкубаторах(які були невідомі за часів Мору). Усі утопці одягаються однаково, за винятком того, що одяг чоловіків відрізняється від одягу жінок, а одяг людей одружених - від одягу людей неодружених. Моди ніколи не міняються, літній одяг не відрізняється від одягу зимового.

На роботі утопийцы прикриваються шкірою або шкурами, яких вистачає на 7 років. Після закінчення роботи вони надівають вовняний плащ поверх свого робочого одягу. Усі ці плащі однакові, природного кольору шерсті. Кожне сімейство саме виготовляє для себе одяг.

Всі - як чоловіки, так і жінки - працюють 6 годин в день: три години по обіду і три години після. Усі лягають спати у вісім годин і сплять вісім годин. У ранні уранішні години читаються лекції, які збирають безліч слухачів, хоча відвідування їх не обов'язкове. Після вечері 1 година присвячується забавам.

Шестигодинної праці абсолютно досить, бо в Утопії нема нероб і не витрачаються зусилля на даремне зайняття; у нас же, говориться в " Утопії", жінки, священики, багачі, челядь і жебраки у більшості своїй не роблять нічого корисного, а завдяки існуванню багачів багато праці витрачається на виробництво даремних предметів розкоші; нічого цього немає в Утопії. Іноді виявляється надлишок, і тоді міська влада на якийсь час скорочує робочий день.

Деякі особи відбираються для вченої діяльності і звільнені від інших праць, якщо вони виправдовують покладені на них надії. Усі вищі посадовці обираються з числа учених. Формою правління є представницька демократія, що покоїться на системі багатоступінчастих виборів; на чолі коштує князь, який обирається довічно, але може бути позбавлений влади за прагнення до тиранії.

Сімейне життя носить патріархальний характер; одружені сини живуть у будинку батька і покоряються йому, якщо тільки його розумові здібності не ослабли від старості. Якщо яке-небудь сімейство стає занадто багатолюдним, то зайві діти перераховуються в яке-небудь інше сімейство. Якщо занадто багатолюдним стає ціле місто, то частина жителів перераховується в інше місто. Якщо ж усі міста виявляються занадто багатолюдними, то на вільній від обробки землі грунтується нове місто.

Мор нічого не говорить про те, як потрібно поступити у тому випадку, коли уся вільна від обробки земля виявиться використаною. Різати худобу на м'ясо дозволяють тільки рабам, щоб вільним громадянам залишалося невідомо почуття жорстокості.