Онлайн переводчик http://translate.meta.ua
поменять
По-русски

Введение.

Семья признается всеми исследователями основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Именно в семье человек обучается социальным ролям, получает основы образования, навыки поведения. Известно, что правила, устои, обычаи и традиции семейной жизни отличаются своеобразием и специфичны для каждого общества. Причем каждому кажется, что именно в его обществе устройство семейной жизни, семейные обычаи и устои самые лучшие и единственно возможные.

Благодаря чему в каждом обществе формируются своеобразные гендерные стереотипы, а также модели идеального поведения настоящего мужчины и настоящей женщины внутри семьи и за ее пределами. Эти стереотипы в той или иной мере принимаются всеми членами общества за эталон поведения. Соответствие или несоответствие этим стереотипам оказывает непосредственное влияние на отношения между супругами.

Немаловажно также то, на сколько соответствуют представления об идеальном муже/жене с действительностью, удовлетворяет или не удовлетворяет поведение друг друга супругов. Все это может стать непосредственной причиной конфликта в семье, с другой стороны гендерные стереотипы могут сыграть и позитивную роль, подсказав членам семьи подходящую модель поведения в той или иной конфликтной ситуации.

Множество семейных проблем возникло не вчера. Неполные семьи, разводы, супружеские конфликты, проблемы одиночества, не привлекавшие пристального внимания раньше, сейчас выходят на первый план в связи со снижение нравственности, ценности брака и как следствие снижением рождаемости в нашей стране. Кроме того, и сам человек стал более требователен в любви, в духовной близости и взаимопонимании, сексе. Но пути к счастью у каждого свои. Вступление в брак не гарантирует человеку полного счастья, разрешения всех проблем сразу.

Брак — это построение взаимоотношений с супругом, детьми, родственниками каждый день. Особенно важен процесс построения взаимоотношений в начале совместной жизни, то есть, необходима взаимная адаптация. Период адаптации — обязательный этап становления семьи. Он может длиться годами или быть коротким. Многое зависит от желания, от умения идти навстречу друг другу.

Вот и здесь включаются в работу гендерные идеалы, они позволяют человеку найти свое место в семье и определить для себя место супруга, детей, родственников, гендерные стереотипы подсказывают человеку как нужно себя вести по отношению к другим членам семьи, что дозволено, а что нет.

Можно заметить также, что проблема гендерных стереотипов в поведении как мужчины, так и женщины впервые была поднята много столетий назад в трудах древних философов. Уже у Платона можно встретить убеждение в отличии всех женщин от мужчин: « по своей природе как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины» (Платон «Республика»). В философских, психологических, культурологических текстах прослеживаются гендерные стереотипы.

Так, Аристотель в работе «О рождении животных» утверждал: «Женское и мужское начала принципиально различны по своему предназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то второе - с духовным, с формой». Подобный взгляд встречается у Н. А. Бердяева, В. Ф. Эрна, В. И. Иванова. Мужское начало у многих авторов трактуется как зачинающее, женское - восприемлющее; первое - инициативно, второе - рецептивно, первое - деятельное, второе - страдательное, первое - динамическое, второе - статическое.

Что касается современности, то исследованиями в области социологии семьи и гендера занимаются такие ученые как С. И. Голод, И. С. Кон, Н. Л. Пушкарева, И. А. Антонов, В. М. Медков и многие другие.

Таким образом, можно заключить, что гендерные стереотипы во многом играют определяющую роль в отношениях между супругами. На мой взгляд наиболее важной функцией гендерных стереотипов является их «посредничество» в решениях внутрисемейных конфликтов. И в связи с возросшей необходимостью укрепления, поддержки современных семей важно знать каким именно образом гендерные идеалы влияют на разрешение конфликтов, на сохранение целостности и благоприятного климата в семье.

Для исследования этого влияния необходимо провести работу непосредственно с людьми, состоящими в браке. Данное исследование актуально не только для всей страны, но и для регионов и городов России, и не менее оно интересно в рамках г. Барнаула.

Для социологического анализа проблемная ситуация заключена в противоречии между гендерными ожиданиями и стереотипами человека и степенью соответствия им супруга, что либо приводит к конфликтам, либо способствует их решению. Необходимо также определиться предметно-объектной стороной исследования. В качестве объекта здесь выступает понятие «семейного конфликта», а в качестве предмета роль гендерных стереотипов в решении внутрисемейных конфликтов.

Целью исследования является выявление взаимосвязей между гендерными стереотипами супругов и конфликтностью в их семье.

Для выполнения поставленной цели необходимо осуществить следующие задачи: изучить особенности гендерных стереотипов современной России; изучить особенности семейных конфликтов; определить каким образом гендерные стереотипы влияют на поведение супругов в процессе конфликта.

В качестве рабочей гипотезы будет выступать то, что гендерные стереотипы являются основополагающими при принятии решения в семейных конфликтах.

Для реализации поставленных задач в исследовании применяется комплексный методологический инструментарий, включающий в себя: теоретический анализ, обобщение и синтез информации по данной проблематике; метод опроса с использованием репрезентативной выборки.

Глава 1: Гендерные стереотипы в современном постсоветском обществе.

1.1 Основные понятия, виды и концепции гендерной социологии и социологии семьи

Социогендерные отношения стали освещаться в российской научной литературе только в начале 90-х годов ХХ века, хотя предпосылки для этого были созданы в 60-е годы в рамках развития в СССР социологии пола. Социогендерные отношения как отрасль социологического знания фактически еще находятся в России на начальном этапе развития, и даже основные категории являются нередко предметом для дискуссий. Объектом социогендерных отношений являются и женщины, и мужчины как конкретные, крупные, исторически сложившиеся социальные общности.

Эти социальные общности имеют не только исторические, временные, количественные, но и пространственно-географические характеристики. Женщин как половину рода человеческого объединяют общие социальные интересы, выражаемые, в частности, соответствующими органами ООН, международными женскими организациями, ассоциациями, съездами, конференциями, тоже самое, в свою очередь, можно сказать и о мужчинах как социогендерной группе.

Общие интересы социогендерных общностей закреплены в важнейших международных соглашениях и правовых актах, в законодательстве некоторых стран.

По-украински

Вступ.

Сім'я визнається усіма дослідниками основним носієм культурних зразків, успадковних з покоління в покоління, а також необхідною умовою соціалізації особи. Саме у сім'ї людина навчається соціальним ролям, отримує основи освіти, навички поведінки. Відомо, що правила, засади, звичаї і традиції сімейного життя відрізняються своєрідністю і специфічні для кожного суспільства. Причому кожному здається, що саме в його суспільстві уклад сімейного життя, сімейні звичаї і засади найкращі і єдино можливі.

Завдяки чому в кожному суспільстві формуються своєрідні гендерні стереотипи, а також моделі ідеальної поведінки справжнього чоловіка і справжньої жінки усередині сім'ї і за її межами. Ці стереотипи в тій чи іншій мірі приймаються усіма членами суспільства за еталон поведінки. Відповідність або невідповідність цим стереотипам робить безпосередній вплив на стосунки між подружжям.

Важливо також те, на скільки відповідають уявлення про ідеального чоловіка/дружині з дійсністю, задовольняє або не задовольняє поведінку один одного подружжя. Усе це може стати безпосередньою причиною конфлікту в сім'ї, з іншого боку гендерні стереотипи можуть зіграти і позитивну роль, підказавши членам сім'ї відповідну модель поведінки в тій або іншій конфліктній ситуації.

Безліч сімейних проблем виникла не учора. Неповні сім'ї, розлучення, подружні конфлікти, проблеми самотності, що не привертали пильної уваги раніше, зараз виходять на перший план у зв'язку зі зниження моральності, цінності браку і як наслідок зниженням народжуваності в нашій країні. Крім того, і сама людина стала вимогливіша в любові, в духовній близькості і взаєморозумінні, сексі. Але шляхи на щастя у кожного свої. Те, що одружується не гарантує людині повного щастя, дозволу усіх проблем відразу.

Шлюб - ця побудова взаємовідносин з чоловіком, дітьми, родичами щодня. Особливо важливий процес побудови взаємовідносин на початку спільного життя, тобто, потрібна взаємна адаптація. Період адаптації - обов'язковий етап становлення сім'ї. Він може тривати роками або бути коротким. Багато що залежить від бажання, від уміння йти один назустріч одному.

Ось і тут включаються в роботу гендерні ідеали, вони дозволяють людині знайти своє місце в сім'ї і визначити для себе місце чоловіка, дітей, родичів, гендерні стереотипи підказують людині як треба поводитися по відношенню до інших членів сім'ї, що дозволено, а що ні.

Можна помітити також, що проблема гендерних стереотипів в поведінці як чоловіка, так і жінки уперше була піднята багато століть тому в працях древніх філософів. Вже у Платона можна зустріти переконання у відмінності усіх жінок від чоловіків: " за своєю природою як жінка, так і чоловік можуть брати участь в усіх справах, проте жінка в усьому непотужніша за чоловіка" (Платон "Республіка"). У філософських, психологічних, культурологічних текстах простежуються гендерні стереотипи.

Так, Арістотель в роботі "Про народження тварин" стверджував: "Жіноче і чоловіче начала принципово різні по своєму призначенню: якщо перше ототожнюється з тілесним, з матерією, то друге - з духовним, з формою". Подібний погляд зустрічається у Н. А. Бердяева, В. Ф. Эрна, В. І. Іванова. Чоловіче начало у багатьох авторів трактується як що зачинає, жіноче - восприемлющее; перше - ініціативно, друге - рецептивно, перше - діяльне, друге - пасивне, перше - динамічне, друге - статичне.

Що стосується сучасності, то дослідженнями в області соціології сім'ї і гендера займаються такі учені як С. І. Голод, І. С. Кон, Н. Л. Пушкарева, І. А. Атонов, В. М. Медків і багато інших.

Таким чином, можна зробити висновок, що гендерні стереотипи багато в чому грають визначальну роль у відносинах між подружжям. На мій погляд найбільш важливою функцією гендерних стереотипів є їх "посередництво" в рішеннях внутрісімейних конфліктів. І у зв'язку зі збільшеною необхідністю зміцнення, підтримку сучасних сімей важливо знати яким саме чином гендерні ідеали впливають на вирішення конфліктів, на збереження цілісності і сприятливого клімату в сім'ї.

Для дослідження цього впливу необхідно провести роботу безпосередньо з людьми, що перебувають в шлюбі. Це дослідження актуально не лише для усієї країни, але і для регіонів і міст Росії, і не менше воно цікаве у рамках м. Барнаула.

Для соціологічного аналізу проблемна ситуація знаходиться в протиріччі між гендерними очікуваннями і стереотипами людини і мірою відповідності ним дружина, що або призводить до конфліктів, або сприяє їх рішенню. Необхідно також визначитися предметно-об'єктною стороною дослідження. Об'єктом тут виступає поняття "Сімейного конфлікту", а в якості предмета роль гендерних стереотипів в рішенні внутрісімейних конфліктів.

Метою дослідження є виявлення взаємозв'язків між гендерними стереотипами подружжя і конфліктністю в їх сім'ї.

Для виконання поставленої мети необхідно здійснити наступні завдання: вивчити особливості гендерних стереотипів сучасної Росії; вивчити особливості сімейних конфліктів; визначити яким чином гендерні стереотипи впливають на поведінку подружжя в процесі конфлікту.

Робочою гіпотезою виступатиме те, що гендерні стереотипи є засадничими при ухваленні рішення в сімейних конфліктах.

Для реалізації поставлених завдань в дослідженні застосовується комплексний методологічний інструментарій, що включає : теоретичний аналіз, узагальнення і синтез інформації по цій проблематиці; метод опитування з використанням репрезентативної вибірки.

Глава 1: Гендерні стереотипи в сучасному пострадянському суспільстві.

Социогендерные відношення стали освітлюватися в російській науковій літературі тільки на початку 90-х років ХХ століття, хоча передумови для цього були створені в 60-і роки у рамках розвитку в СРСР соціології підлоги. Социогендерные відношення як галузь соціологічного знання фактично ще знаходяться в Росії на початковому етапі розвитку, і навіть основні категорії є нерідко предметом для дискусій. Об'єктом социогендерных стосунків є і жінки, і чоловіки як конкретні, великі, історично такі, що склалися соціальні спільності.

Ці соціальні спільності мають не лише історичні, тимчасові, кількісні, але і просторово-географічні характеристики. Жінок як половину роду людського об'єднують загальні соціальні інтереси, що виражаються, зокрема, відповідними органами ООН, міжнародними жіночими організаціями, асоціаціями, з'їздами, конференціями, теж саме, у свою чергу, можна сказати і про чоловіків як социогендерной групу.

Загальні інтереси социогендерных спільностей закріплені в найважливіших міжнародних угодах і правових актах, в законодавстві деяких країн.