Онлайн переводчик http://translate.meta.ua
поменять
По-русски

Содержание

Введение

1. Философские проблемы сущности человека. Человек как предмет философии. Биологическая и социальная природа человека

2. Немецкая классическая философия (кон. 18 нач. 19вв.)

3. Философские работы и мысли Канта

Заключение

Список литературы

Введение

Философия – это общая теория мира и существования человека в нем. В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и существовали самые различные философские школы и течения. Слово “философия” – греческого происхождения и буквально означает “любовь к мудрости”.

Философия представляет собой систему взглядов на окружающую нас действительность, систему наиболее общих понятий о мире и месте в нем человека. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир как единое целое, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы.

Философия, таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания. На все эти вопросы философы давали самые различные, и даже взаимоисключающие ответы. Борьба между материализмом и идеализмом, формирование и развитие в этой борьбе прогрессивной, материалистической линии являются законом всего многовекового развития философии.

В борьбе материализма против идеализма выражалась борьба прогрессивных классов общества против реакционных классов. В древнейшие времена философия существовала в Китае и в Индии. В VММ-VМ вв. до н.э. философия возникла в древней Греции, где она достигла высокого развития. В средние века философия как самостоятельная наука не существовала, она была частью богословия. XV-XVМ века знаменуют собой начало решительного поворота от средневековой схоластики к опытному исследованию.

Рост капиталистических отношений, промышленности и торговли, великие географические и астрономические открытия и достижения в других областях естествознания привели к возникновению нового мировоззрения, опирающегося на опытные знания. Благодаря открытиям Коперника, Галилея, Джордано Бруно наука сделала огромный шаг вперед. Путь философского осмысления мира очень сложен. Познание всегда включает в себя частицы фантазии.

Философия существует около трех тысячелетий, и все это время в ней идет борьба противоположных взглядов, которая не прекращается и сейчас.

1. Философские проблемы сущности человека

"Проблема человека есть основная проблема философии. Еще греки поняли, что человек может начать философствовать только с себя. Разгадка бытия для человека скрыта в человеке. В познании бытия человека есть совсем особая реальность, не стоящая в ряду других реальностей. Человек не есть дробная часть мира, в нем заключена цельная загадка и разгадка мира". Эти слова Николая Бердяева, на мой взгляд, ни у кого не вызовут сомнений. Проблема человека - центральная проблема во всей мировой философской мысли.

Да и не только философия, но и любая другая деятельность людей имеет ориентированный на самого человека стержень, исчезновение которого приводит к потере цели всякой деятельности, ее движущих символов. Человека изучают биология, медицина, психология, лингвистика и другие науки, обращая внимание на его частные проявления. Какова же специфика философского подхода к человеку? Он предполагает исследование человека в его целостности, выявление его сущности.

В философии "исследуется родовая сущность "человека вообще" независимо от исторического этапа и условий общественной жизни". И хотя некоторые исследователи отрицают такое "над историческое" рассмотрение человека, сводя его сущность к "совокупности общественных отношений", но остается безусловным - человек всегда сохраняет некоторые экзистенциальные свойства, которые не зависят от конкретно-исторической среды его существования.

"Именно они создают вертикальную "связь времен", обеспечивают "коммуникабельность" разных эпох культуры, позволяя нам "общаться" с Гомером и Конфуцием, Петраркой и Омаром Хайямом как с современниками".

Человек - наиболее сложный объект исследования. Определений этой фундаментальной философской категории очень много, но ни одно из них не может быть признано окончательным. И если в "Философском энциклопедическом словаре" (1983) читаем: "Человек - высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности культуры", то в "Новейшем философском словаре" (1999) такого однозначного определения нет, констатируется лишь тот факт, что «человек - фундаментальная категория философии».

Сложность философского определения человека вполне объяснима. Во-первых, категорию "человек" невозможно однозначно подвести под более широкое родовое понятие (природа, Бог, общество), ведь человек - это всегда микрокосм, микротеос и микросоциум одновременно. Уместны здесь будут слова Шелера: "Человек - это в известном смысле все". Во-вторых, человек соединяет в себе множество противоположных начал (биологическое - социальное, душа - тело, природное - культурное и др.), которые не позволяют односторонне и категорично определить человека.

В-третьих, к проблеме человека можно подходить с разных сторон, выбирая тот или иной метод исследования, ту или иную точку отсчета. На это мы еще обратим внимание в нашей работе. Но перед тем как определить цель данного исследования и его структуру, мне хотелось бы обратить внимание на историю проблемы человека в классической философии.

Проблема человека оформляется в философии и культуре далеко не сразу. В философии античности и Древнего Востока человек понимался как фрагмент природы, сущность которого обусловлена без личностным мировым духом или разумом, а его жизненный путь определен законами судьбы. Существенное отличие западной и восточной философии на этом этапе заключалось в том, что Восток никогда не знал того резкого противопоставления тела и души, которое оформилось в западной философии и культуре, начиная с Платона.

Если говорить конкретнее об античной философии, то следует указать следующие факты. В период своего становления философия была направлена "вовне", на объективный мир. Накопление философского объема знаний, разработка инструментария мышления, изменения в общественной жизни обусловили переход от преимущественного изучения природы к рассмотрению человека. Возникает субъективистско-антропологическая тенденция в философии. Родоначальниками этой тенденции являются софисты и Сократ. В их философии человек становится единственным бытием.

Софист Горгий доказывает, что человек только в себе самом может найти истину. Эта идея была четко сформулирована и другим известным софистом Протагором: "Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют".

По-украински

Зміст

Вступ

1. Філософські проблеми суті людини. Людина як предмет філософії. Біологічна і соціальна природа людини

2. Німецька класична філософія(кін. 18 нач. 19вв.)

3. Філософські роботи і думки Канта

Висновок

Список літератури

Вступ

Філософія - це загальна теорія світу і існування людини в нім. У системі надзвичайно різноманітних знань про світ, що оточує нас, важливе місце займає філософія. Зародившись в глибокій старовині, вона пройшла багатовіковий шлях розвитку, упродовж якого виникали і існували найрізноманітніші філософські школи і течії. Слово " філософія" - грецького походження і буквально означає "любов до мудрості".

Філософія є системою поглядів на дійсність, що оточує нас, систему найбільш загальних понять про світ і місце в нім людини. З моменту свого виникнення вона прагнула з'ясувати, що є світом як єдиним цілим, зрозуміти природу самої людини, визначити, яке місце займає він в суспільстві, чи може його розум проникнути в таємниці всесвіту, пізнати і обернути на благо людей могутні сили природи.

Філософія, таким чином, ставить найзагальніші і в той же час дуже важливі, корінні питання, що визначають підхід людини до найрізноманітніших сфер життя і знання. На усі ці питання філософи давали найрізноманітніші, і навіть взаємовиключні відповіді. Боротьба між матеріалізмом і ідеалізмом, формування і розвиток в цій боротьбі прогресивної, матеріалістичної лінії є законом усього багатовікового розвитку філософії.

У боротьбі матеріалізму проти ідеалізму виражалася боротьба прогресивних класів суспільства проти реакційних класів. У прадавні часи філософія існувала в Китаї і в Індії. У VММ - VМ вв. до н.е. філософія виникла в древній Греції, де вона досягла високого розвитку. В середні віки філософія як самостійна наука не існувала, вона була частиною богослов'я. XV - XVМ століття знаменують собою початок рішучого повороту від середньовічної схоластики до досвідченого дослідження.

Зростання капіталістичних стосунків, промисловості і торгівлі, великі географічні і астрономічні відкриття і досягнення в інших областях природознавства привели до виникнення нового світогляду, що спирається на досвідчені знання. Завдяки відкриттям Коперника, Галілея, Джордано Бруно наука зробила величезний крок вперед. Шлях філософського осмислення світу дуже складений. Пізнання завжди включає частки фантазії.

Філософія існує близько трьох тисячоліть, і весь цей час в ній йде боротьба протилежних поглядів, яка не припиняється і зараз.

1. Філософські проблеми суті людини

"Проблема людини є основна проблема філософії. Ще греки зрозуміли, що людина може почати філософствувати тільки з себе. Розгадка буття для людини прихована в людині. У пізнанні буття людини є зовсім особлива реальність, що не стоїть у ряді інших реальностей. Людина не є дробова частина світу, в нього поміщена цілісна загадка і розгадка світу". Ці слова Миколи Бердяева, на мій погляд, ні у кого не викличуть сумнівів. Проблема людини - центральна проблема в усій світовій філософській думці.

Та і не тільки філософія, але і будь-яка інша діяльність людей має орієнтований на саму людину стержень, зникнення якого призводить до втрати мети всякої діяльності, її рушійних символів. Людину вивчають біологія, медицина, психологія, лінгвістика і інші науки, звертаючи увагу на його окремі прояви. Яка ж специфіка філософського підходу до людини? Він припускає дослідження людини в його цілісності, виявлення його суті.

У філософії "досліджується родова суть "людини взагалі" незалежно від історичного етапу і умов громадського життя". І хоча деякі дослідники заперечують таке "над історичний" розгляд людини, зводячи його суть до "сукупності громадських стосунків", але залишається безумовним - людина завжди зберігає деякі екзистенціальні властивості, які не залежать від конкретно-історичного середовища його існування.

"Саме вони створюють вертикальний "зв'язок часів", забезпечують " комунікабельність" різних епох культури, дозволяючи нам " спілкуватися" з Гомером і Конфуцієм, Петраркою і Омаром Хайямом як з сучасниками".

Людина - найбільш складний об'єкт дослідження. Визначень цієї фундаментальної філософської категорії дуже багато, але жодне з них не може бути визнане остаточним. І якщо в "Філософському енциклопедичному словнику"(1983) читаємо: "Людина - вищий ступінь живих організмів на Землі, суб'єкт суспільно-історичної діяльності культури", то в "Новітньому філософському словнику"(1999) такого однозначного визначення немає, констатується лише той факт, що "людина - фундаментальна категорія філософії".

Складність філософського визначення людини цілком з'ясовна. По-перше, категорію " людина" неможливо однозначно підвести під ширше родове поняття(природа, Бог, суспільство), адже людина - це завжди мікрокосм, микротеос і мікросоціум одночасно. Доречні тут будуть слова Шелера : "Людина - це у відомому сенсі усе". По-друге, людина сполучає в собі безліч протилежних начал(біологічне - соціальне, душа - тіло, природне, - культурне та ін.), які не дозволяють односторонньо і категорично визначити людину.

По-третє, до проблеми людини можна підходити з різних сторін, вибираючи той або інший метод дослідження, ту або іншу точку відліку. На це ми ще звернемо увагу в нашій роботі. Але перш ніж визначити мету цього дослідження і його структуру, мені хотілося б звернути увагу на історію проблеми людини в класичній філософії.

Проблема людини оформляється у філософії і культурі далеко не відразу. У філософії античності і Древнього Сходу людина розумілася як фрагмент природи, суть якого обумовлена без особовим світовим духом або розумом, а його життєвий шлях визначений законами долі. Істотна відмінність західної і східної філософії на цьому етапі полягала в тому, що Схід ніколи не знав того різкого протиставлення тіла і душі, яке оформилося в західній філософії і культурі, починаючи з Платона.

Якщо говорити конкретніше про античну філософію, то слід вказати наступні факти. В період свого становлення філософія була спрямована " зовні", на об'єктивний світ. Накопичення філософського обсягу знань, розробка інструментарію мислення, зміни в громадському житті зумовили перехід від переважного вивчення природи до розгляду людини. Виникає субъективистско-антропологическая тенденція у філософії. Родоначальниками цієї тенденції є софісти і Сократ. У їх філософії людина стає єдиним буттям.

Софіст Горгий доводить, що людина тільки в собі самому може знайти істину. Ця ідея була чітко сформульована і іншим відомим софістом Протагором : "Людина є міра усіх речей, існуючих, що вони існують, і не існуючих, що вони не існують".